家里的老人出行不方便 子女可以替他们开药吗？ 医保里的钱可以给家人使用吗？ …… 官方解答↓           一、家里的老人行动不便，子女可以替他们开药吗？挂号、开药用谁的医保码（社保卡）？         可以。《医疗保障基金使用监督管理条例》第十七条第二款明确规定：“因特殊原因需要委托他人代为购药的，应当提供委托人和受托人的身份证明。”因此，在老人行动不便等特殊情况下，子女可以代其购药。         在医院或药店代开药时，用谁的医保码（社保卡）挂号、买药？如果使用电子医保码，可以通过“亲情账户”绑定老人的医保码，在办理挂号时出示老人的医保码即可。如果使用实体卡，要携带老人的社保卡，使用老人的名义挂号，并携带本人的身份证（社保卡）等身份证明材料。         例如：小李替老李去医院开药，可以通过“亲情账户”绑定老李的医保码，在办理挂号时，直接使用手机刷老李的医保码即可办理。         二、我医保里的钱可以给家里老人使用吗？         职工医保个人账户里余额可以通过家庭共济的方式给家人使用，但统筹基金不能共济使用。         参保职工本人的医保个人账户余额，可以给父母、配偶、子女、兄弟姐妹、祖父母、外祖父母、孙子女、外孙子女这些近亲属使用，但必须符合两个前提：一是近亲属也参加了基本医保（包括职工医保和居民医保）；二是本人办理了职工医保个人账户家庭共济。         请注意：家庭共济的是职工本人的医保个人账户余额，而非统筹基金。         三、办理“家庭共济”后，就医购药应该使用谁的码（卡）？         钱可以共济，码（卡）不能共用！无论在任何情况下，就医购药都必须使用患者本人的码（卡）。家庭共济政策“共济”的是职工医保参保人医保个人账户的钱，不是码（卡）本身。医保遵循的原则是“本人参保，本人享受待遇”。家庭共济后该原则不变，参保人依然使用自己的医保看病就医，按规定享受本人的医保待遇。         四、不使用本人的医保就诊会有什么后果？         不使用本人医保进行挂号就医或购药是“冒名就医”，按照有关法律规定，轻则暂停本人医疗费用联网结算，重则构成违法犯罪。同时，医保信息平台会实时记录您的疾病史，将会影响您以后相关疾病的诊断和康复治疗。         切记：职工医保个人账户的钱可以共济，但任何人的医保码（社保卡）都不能共用！

  “道德当身，故不以物惑。”中华优秀传统文化，蕴含着丰富的思想道德资源。 ————《把培育和弘扬社会主义核心价值观作为凝魂聚气、强基固本的基础工程》（习近平《论党的宣传思想工作》）     “道德当身，故不以物惑”出自《管子》：“圣人上德而下功，尊道而贱物。道德当身，故不以物惑。”意思是圣人总是以德为上而功业在下，重视道而轻视物利。自身道德高尚，就不会被外物所诱惑。 中华优秀传统文化是“志于道，据于德”的文化。所谓道，被概括为反映自然界和人类社会变化规律之真理。人们说“君子忧道不忧贫”，说“笃信好学，守死善道”，说“朝闻道，夕死可矣”，可以说，古时圣贤先哲的追求尽在一个道字中。道无言无形，承载一切，德则用来昭示道。《周易》中有：“地势坤，君子以厚德载物”，意思是君子应当取法大地，以深厚的德行承载万物。朱熹曾解释德为：德者，得也，行道而有得于心者也。简言之，德就是得道之人表现出来的品性特征。《大学》中说：“德者，本也；财者，末也。”正如植物根深才能叶茂，一个人具有深厚的德行，才能承载外在的财富、地位而没有祸患。 对道德的追求，让人有明确的方向感、坚定的行动力，自尊自重，正道直行。不管处境如何，都始终坚持理想不变、原则不变。 颜回是孔子极为器重的弟子，《论语》中记有孔子对他由衷的赞誉：“贤哉回也。一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” 颜回为何能做到不改其乐？孔子一语中的：“其心三月不违仁。”颜回之乐不在物质财富，在他的追求与坚守。胸怀仁德之正道，心中便会不断有充实之感，就能超越贫富，不会因身外之物的多寡而烦扰。 和颜回一样不改其乐的，还有范仲淹。他少时家境贫寒，只身外出求学，因生活艰苦，就每天煮一锅粥，等粥凝固成块后划为四块，拌上咸菜末，早晚各吃两块。在如此艰难的时刻，少年范仲淹却不是忧一己之得失，而是立下“不为良相，便为良医”的志向，以济世救民为旨归，勤学苦读。 二十六岁时，范仲淹考中进士，步入仕途。他的一生，曾数次被贬。他之不幸，却是地方百姓之幸。在他从政所经历的每一个地方，几乎都留下了后人的怀念。 公元1040年，范仲淹被朝廷派往西北前线，承担起西北边疆防卫重任。在塞下秋景中，他写下了一首《渔家傲》：“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。”将制敌报国的慷慨激情熔铸成这首千古绝唱。或许，只有真正读懂他“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的情怀，才能理解这句“将军白发征夫泪”——白发与泪水，并非为了个人的生活苦寒、命途多舛，而是为天下苍生之命运。 在中国古代士人的观念中，穷达以时，德行一也，无论是得志还是不得志，从政还是不从政，道德的修养、品德的践行都要一以贯之。由此形成了中华民族特有的精神追求：“兼善天下”“利济苍生”的远大抱负，“位卑未敢忘忧国”“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的爱国情怀，“治国有常，利民为本”“一枝一叶总关情”的民本理念，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的浩然正气，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的献身精神，等等。这些在漫长历史中形成的价值观念和道德规范，融入中华民族血脉，铭刻于中华儿女心灵深处，不断影响着我们，也铸就着我们。 在中华文化土壤中成长，中国共产党筚路蓝缕、奠基立业的百年奋斗史，也是勇于自我革命、立德固本的成长史。一代又一代中国共产党人矢志奋斗，在血与火、生与死的考验中，坚定崇高道德理想和价值追求，锻造成为“特殊材料制成的人”。共产党人的立德，突出体现在对党忠诚的大德、造福人民的公德、严于律己的品德，深刻反映了党的坚定信念、根本宗旨、优良作风。 翻开党史，字里行间写满了“忠诚印寸心，浩然充两间”的坚毅执着。长征途中，红军将士过雪山草地，血战湘江，四渡赤水，巧渡金沙江，强渡大渡河，心中只有一个信念——“跟着走”；面对核垄断，“两弹一星”科学家们数十年如一日以帐篷为家、与黄沙为伴，为的是让中国成为“有重要影响的大国”；王继才32年坚持把五星红旗高高升起在开山岛的上空，他坚信，守岛就是守家，国安才能家宁……他们崇尚对党忠诚的大德，铁心跟党走、虽九死而不悔。 共产党打江山、守江山，守的是人民的心。王尔琢在家书中写道：“为了让千千万万的母亲和孩子能过上好日子，为了让白发苍苍的老人皆可享乐天年，儿已决意以身许国”，黄大发直言“我们修水渠用了36年，都是为了老百姓”，黄文秀抱定信念“建设家乡，让更多父老乡亲过上好日子”……他们用矢志为人民利益而奋斗的实际行动，彰显了以百姓心为心的公德。 共产党人拥有人格力量，才能赢得民心。焦裕禄一辈子“两袖清风来去”，还专门起草了《干部十不准》，规定任何干部在任何时候都不能搞特殊化；张富清每次吃完药后都会把药锁起来，从不让同样患病的家人碰自己的药，在他看来，药是国家报销的，每一粒都要“专药专用”……严于律己、清白做人，正是共产党人人格力量的重要体现。 一个人只有明大德，守公德，严私德，其才方能用得其所。新征程上，从中华传统思想道德资源中汲取力量，秉持共产党人的崇高品格，明是非、晓荣辱、惜节操、知行止、尽职责，我们就定能不负时代、不负人民。

         精神文化产品潜移默化地影响着人们的思想观念、价值判断、道德情操，对培育和弘扬社会主义核心价值观具有不可替代的作用。要运用各类文化形式，生动具体地表现社会主义核心价值观，用高质量高水平的作品形象地告诉人们什么是真善美，什么是假恶丑，什么是值得肯定和赞扬的，什么是必须反对和否定的。正所谓“树德莫如滋，去疾莫如尽”。 ————《把培育和弘扬社会主义核心价值观作为凝魂聚气、强基固本的基础工程》（习近平《论党的宣传思想工作》）         “树德莫如滋，去疾莫如尽”出自《左传·哀公元年》。春秋时期吴国大夫伍子胥劝说吴王夫差：“臣闻之：树德莫如滋，去疾莫如尽。”意思是：树立品德，莫如日积月累，使它不断滋长；治疗疾病、祛除邪恶，莫如彻底消除，不留下任何病根。 崇德的观念在中华传统文化中早已有之。古人认为，天地在造就万物的同时，也把生生不已的德性赋予了万物，这种生生不已的内在力量，使万物生机盎然，竞相成长。人们仿照天之“健”而“自强不息”、效法地之“坤”而“厚德载物”，在于“与天地合其德”。要真正达到“天人合一”，就要通过修身养德来实现，因而形成了古代修身的传统，即一个人道德上的自我修养和人格上的自我完善，这是流淌在中华文化传统中做人和做事的根基。 道不可坐论，德不能空谈。儒家思想中“为仁由己”“忠恕之道”“为政以德”“博施济众”等，皆是对正心明道、修身立德的具体主张，以塑造君子人格、树立家国情怀、涵养圣贤气象。《论语》记载了孔子在与子张、樊迟等弟子论学的过程中，谈到的修养德性的方法。子张问崇德之道，孔子回答：“主忠信，徙义，崇德也。”这就是说，崇德要从忠、信入手，行为总是遵循道义。樊迟问崇德，孔子回答：“先事后得，非崇德与？”“先事后得”，即踏踏实实去做，不计得失地去奉献，不就提高品德修养了吗？在孔子看来，修养德性的方法并不是默坐冥想，而要通过“发愤忘食”“见贤思齐”“己所不欲勿施于人”等方式去实践实修。 德的养成，并非一时一刻、一朝一夕之事，必须日积月累、不断修养、须臾不忘。《大学》记载，商汤在浴盆上刻着这样的铭文“苟日新，日日新，又日新”，以沐浴自新，比喻道德日进。《近思录》载：“古之人，耳之于乐，目之于礼，左右起居，盘盂几杖，有铭有戒，动息皆有所养。”古人在日常生活、起居环境里，如盘盂、手杖、桌几等地，都刻写了提点或警戒之语，以期在动静之中随时涵养德性。在朱熹看来，重视道德修身就如同“衣服之于身体，饮食之于口腹，不可一日无也，不可不慎哉！” 对德性日积月累的滋养，在古代书院中有直观的体现。读书是古代知识分子重要的明德弘道的过程，作为教书化人之地，在古代书院中，院落、房舍、石碑，甚至砖瓦的选择与构造，都十分注重象征意义的表达。书院中常见的“崇德堂”“义路”等称谓，用梅兰竹菊、松柏莲荷等代表君子气节的植物点缀庭院，都能在潜移默化中发挥德育功能。 各个书院的院规各有侧重，但共同点是都重视对生徒在人格、德性、操守、修养上的涵养。如吕祖谦在为丽泽书院制定的院规中规定：“其不顺于父母，不友于兄弟，不睦于宗族，不诚于朋友，言行相反，文过饰非者，不在此位。”朱熹订立了《白鹿洞书院学规》，一方面提倡博学、审问、慎思、明辨，另一方面强调修身、处事、践行的原则，其中写到要“言忠信，行笃敬，惩忿窒欲，迁善改过”“正其义不谋其利，明其道不计其功”“己所不欲，勿施于人。行有不得，反求诸己”。 在选聘教师时，书院也往往把品德高尚作为首要标准，通过教师的躬行身教为生徒良好品德的形成提供榜样。例如，朱熹讲学于白鹿洞书院时，给弟子们的印象就是非常讲究“威仪容止”：“退坐书室，几案必净，书籍器用必整。其饮食也，羹食行列有定位，匕箸举措有定所”，“威仪容止之则，自少至老，祁寒盛暑，造次颠沛，未尝有须臾之离也。”在一点一滴、日积月累的耳濡目染中，古代士人的道德修养得以不断提升。 中华文明漫漫长河，形成了厚德载物、明德弘道的精神追求，“重德”作为中国古老的价值观念，已深深嵌入中国人的骨血中，成为中华民族生生不息的强大动力。 中国共产党历来崇尚立德固本。从“革命理想高于天”到“全心全意为人民服务”，再到“德才兼备，以德为先”，我们党以兼收并蓄的态度，将中华优秀传统文化中的道德规范进行创造性转化、创新性发展，形成了内涵丰富、思想深邃的道德价值体系。同时，始终注重以德新民、以德化人，致力于推进人的现代化与社会的现代化。从“引导人们树立正确的世界观、人生观、价值观”，到“物质贫乏不是社会主义，精神空虚也不是社会主义”，精神文明建设、核心价值锻造，一直是我们党治国理政的重要内容、社会主义建设的重要任务。 “倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观。”新时代以来，社会主义核心价值观成为当代中国精神世界的“价值公约数”。习近平总书记深刻指出：“核心价值观，其实就是一种德，既是个人的德，也是一种大德，就是国家的德、社会的德。国无德不兴，人无德不立。如果一个民族、一个国家没有共同的核心价值观，莫衷一是，行无依归，那这个民族、这个国家就无法前进。” “树德莫如滋，去疾莫如尽”。新征程上，培育和践行社会主义核心价值观，要使之日常化、具体化、形象化、生活化，浸润于社会生活方方面面，“像空气一样无所不在、无时不有”；要久久为功、驰而不息，通过细水长流的日常熏陶，使人们从心底迸发出对真的珍视、对善的敬重、对美的向往，推动形成崇德向善、奋发向上的社会风尚。

  《习近平谈治国理政》第五卷以党的二十大报告开篇，其中明确，党的二十大是在全党全国各族人民迈上全面建设社会主义现代化国家新征程、向第二个百年奋斗目标进军的关键时刻召开的一次十分重要的大会，指出“从现在起，中国共产党的中心任务就是团结带领全国各族人民全面建成社会主义现代化强国、实现第二个百年奋斗目标，以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴。”这是《习近平谈治国理政》第五卷开宗明义、展开阐述的逻辑基点。深学细悟《习近平谈治国理政》第五卷，必须深刻把握我们党作出的这一郑重宣示，更好激励和引领全党全国各族人民奋进新征程、建功新时代。 认清历史方位、把握使命任务是决定事业成败的根本性问题。“辨方位而正则。”一部百年党史就是不断适应形势任务的发展变化及时标定历史方位、把握历史主动的历史。立足党和国家事业发展所处历史方位，对奋斗目标接续作出战略规划和安排，并坚持抓好落实，是我们党成功领导和推进现代化进程的重要经验。《习近平谈治国理政》第五卷分别就以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴、进一步全面深化改革、扩大高水平对外开放等18个专题编排，深刻阐明了以习近平同志为核心的党中央治党治国治军新理念新思想新战略，进一步丰富和发展了党的创新理论，有助于全面深刻把握党在新时代新征程的历史使命和战略任务。 深入学习《习近平谈治国理政》第五卷各个专题，就能深刻感受到习近平总书记立意高远、思想深邃、视野宏阔，从党和国家所处历史方位、事业发展面临的形势任务出发，进行战略谋划和全面部署。具体如改革方面，习近平总书记深刻指出，要锚定继续完善和发展中国特色社会主义制度、推进国家治理体系和治理能力现代化的总目标，更加注重系统集成，更加注重突出重点，更加注重改革实效，精准发力、协同发力、持续发力，坚决破除各种体制机制障碍，进一步解放和发展社会生产力、激发和增强社会活力，有效防范化解前进道路上的重大风险挑战，为中国式现代化提供强大动力和制度保障；发展方面，要求牢牢把握高质量发展这个首要任务，因地制宜加快发展新质生产力；安全方面，要求深刻认识国家安全面临的复杂严峻形势，正确把握重大国家安全问题，加快推进国家安全体系和能力现代化，以新安全格局保障新发展格局；党的建设方面，要求全党时刻保持解决大党独有难题的清醒和坚定，指出这是我们党从所处的历史方位、肩负的使命任务、面临的复杂环境出发，深刻把握党的根本性质和党情发展变化，对新时代新征程全面从严治党提出的新的重大命题，必须把严的基调、严的措施、严的氛围长期坚持下去，把党的伟大自我革命进行到底，等等。一系列新思想新观点新论断，为以中国式现代化全面推进强国建设、民族复兴伟业提供了根本遵循。 党的二十届四中全会即将召开，将研究制定“十五五”规划建议。习近平总书记强调：“我们要紧紧围绕新时代新征程党的中心任务，把‘十五五’发展的目标任务和战略举措规划好实施好，确保基本实现社会主义现代化取得决定性进展。”“十五五”时期是基本实现社会主义现代化夯实基础、全面发力的关键时期，我国发展环境面临深刻复杂变化，战略机遇和风险挑战并存、不确定难预料因素增多，同时我国经济基础稳、优势多、韧性强、潜能大，长期向好的支撑条件和基本趋势没有变，中国特色社会主义制度优势、超大规模市场优势、完整产业体系优势、丰富人才资源优势更加彰显。 锚定方位、勇担重任，光荣属于新时代的奋斗者。中华民族伟大复兴从“进入了不可逆转的历史进程”到“势不可挡”，展现出无比光明的前景。现在，距离基本实现社会主义现代化目标只有10年时间，距离实现全面建成社会主义现代化强国目标只有20多年时间。憧憬和挑战，都激发我们只争朝夕、永不懈怠的奋斗精神。要更加紧密地团结在以习近平同志为核心的党中央周围，全面贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想，锐意进取、埋头苦干，奋力谱写中国式现代化更加绚丽的篇章。

  伟大时代孕育伟大理论，伟大理论引领伟大时代。《习近平谈治国理政》第五卷全面反映了以习近平同志为核心的党中央坚持“两个结合”、推进马克思主义中国化时代化的最新成果，生动记录了我们党团结带领人民全面建设社会主义现代化国家迈出坚实步伐的伟大实践。深入学习《习近平谈治国理政》第五卷，更加深刻领悟习近平新时代中国特色社会主义思想最新成果的真理力量和实践伟力，更加自觉用以武装头脑、指导实践、统领纪检监察一切工作，是纪检监察机关重大政治任务。 新征程是充满光荣和梦想的远征。迈上全面建设社会主义现代化国家新征程，向着第二个百年奋斗目标进军，以习近平同志为核心的党中央统筹国内国际两个大局、统筹发展和安全，团结带领人民奋力开创中国特色社会主义新局面。在波澜壮阔的伟大实践中，习近平总书记以马克思主义政治家、理论家的非凡胆识和勇气，从理论和实践相结合上进一步思考和回答关系党和国家事业发展的重大时代课题，不断开辟马克思主义中国化时代化新境界。《习近平谈治国理政》第五卷的出版，以一系列新思想新观点新论断深刻揭示了我们党过去为什么能够成功、未来怎样才能继续成功，进一步深化了对共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律的认识，为实现新时代新征程党的使命任务提供了根本遵循。 深刻领悟党的创新理论最新成果的真理力量。真理的力量在于揭示客观规律，准确认识世界；在于推动实践发展，更好改造世界。经济社会发展、人类繁荣进步，都需要以真理为基石。《习近平谈治国理政》第五卷以党的二十大报告开篇，聚焦走好强国建设、民族复兴新征程，系统反映了党的创新理论最新发展成果，是新时代中国共产党人坚持和发展中国特色社会主义的理论结晶。纵观这一创新理论最新发展成果，涵盖改革发展稳定、内政外交国防、治党治国治军等方方面面，其真理力量体现为对国际国内形势和我国发展实际的准确把握，体现为对经济社会发展和党的建设各领域、各方面客观规律的深刻总结，体现为根据时代要求、发展所需、人民期盼，因时因势制定一系列路线方针政策和重大决策部署，等等。新征程上，深刻领悟党的创新理论最新成果的真理力量，必须更好学习掌握蕴含其中的道理学理哲理，进一步统一思想、凝聚力量、激发斗志，在知行统一中不断开创事业发展新局面。 深刻领悟党的创新理论最新成果的实践伟力。实践是连接思想与现实、理论与实际的桥梁。理论的实践伟力主要体现在将主观思想认识转化为改造客观世界的能力，在实践中检验并发展真理的能力。新时代新征程，在习近平新时代中国特色社会主义思想科学指引下，全党全国各族人民朝着正确的方向踔厉奋发、坚定前行，我国经济社会发展取得新的重要成就。《习近平谈治国理政》第五卷充分展现在以习近平同志为核心的党中央坚强领导下，全党全国人民奋进新时代、建功新征程的进展成效，充分展现我们党以顽强意志品质、坚定有力行动，有效迎接一个一个挑战、战胜一个一个困难，不断续写“两大奇迹”新篇章的不凡历程。新征程上，深刻领悟党的创新理论最新成果的实践伟力，必须切实抓好党的创新理论最新成果的实践运用，领会好、掌握好习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观、方法论，观察时代、把握时代、引领时代，坚持好、运用好贯穿其中的立场、观点、方法，不断解决新问题、提升新能力、实现新发展。 党和国家事业从来都是在坚持理论和实践的辩证统一中向前发展的。在严峻复杂的国际环境和艰巨繁重的国内改革发展稳定任务下推进强国建设、民族复兴伟业，未来征程注定不会是一片坦途，必须时刻准备进行具有许多新的历史特点的伟大斗争。始终坚持党的全面领导和党中央集中统一领导，坚持不懈深学细悟笃行党的创新理论，就能始终坚持正确方向、沿着正确道路，不断把亿万人民为之奋斗的伟大事业推向前进。